崔立如:稳定国际秩序靠两极还是多极?

选择字号:   本文共阅读 156 次 更新时间:2020-02-10 10:19:46

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崔立如  

  

   第八届世界和平论坛本周在京举行。来自世界多国的前政要、专家学者与媒体记者汇聚一堂,相互交流,共议时事。

www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多   本届论坛的主题为“稳定国际秩序:共担、共治、共享”。中国国家副主席王岐山在开幕式致辞中指出,面对当今国际秩序变革调整,中国主张推动构建新型国际关系和人类命运共同体,维护多边主义基石,拓宽共同发展途径,促进文明互学互鉴,携手应对人类共同新挑战。

   回首两年前,晨报记者在论坛现场曾听到的最流行的一句话是“世界这么乱,我们怎么办?”两年过去了,世界还那么乱吗?我们有没有适应这种不确定性之乱?而要稳定国际秩序,两极与多极的格局哪个更为可靠?

  

   国际格局走向两极?

   Q 顾问:现实的情况确实越来越显示出两极的可能吗?您个人觉得,一个两极的世界更稳定,还是多极的世界更稳定?对未来而言,哪种更理想?

   A崔立如:两极和多极只是以不同的方式、标准、视角和定义来谈格局问题,各有各的道理。维特根斯坦曾说,如果大家都能够有非常清楚的定义,世界上大部分的争议就不复存在。你看争议特别激烈的地方,比如中美之间的战略对话和谈判,好多都是各说各的,交集不多。www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多比较好的方式是,越是进入到实际的具体的问题里面,就越有产生交集的可能。但现在很多问题变得复杂,在复杂的情形下进入一个局部,犹如盲人摸象,这个局部跟整体差得很远。格局的问题与其有相似之处,得看从谁的目标出发。“两极”强调的是中美两国的实力、影响力,但我还是主张用“多极”来描绘未来的格局。

   事实上,多极的概念来自两极,而两极的概念来自美苏冷战,极的意思就是力量中心。战后,美国和苏联成为两个最大的力量中心,与此同时,二者之间的意识形态和政治制度都形成了对立,被喻为南北两极,具有相互排斥的性质。此后,两极中的一极倒下,国际格局就成了一超多强。目前,世界上GDP超过10万亿的就中美两家,有人说,中国崛起之后又成另外一极。www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多但所谓的中美“两极”跟冷战以来的两极有很大的差别,一是没有形成意识形态和政治制度的对立,二是没有形成两大联盟或阵营的抗衡,因此,并没有形成两极的结构。

www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多   多极则有两个含义,一是认为极的东西还存在,二是认为全球化在一定程度上使得力量分散,这种分散不光是硬实力的分散,也有意识形态、政治发展模式的分散,与此同时,全球化的发展又带来了各力量主体间的相互依存。www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多由此,从力量上分出了不同层次:第一层,中美;第二层,日本、欧洲大国、印度、俄罗斯等;第三层,沙特、土耳其、埃及、印尼、韩国、墨西哥等地区大国。各国不再像冷战时代那样附属于两大力量中心,而是有相当的独立性,我把它理解为一种多极的结构。

   至于如何让国际秩序更稳定,一种观点认为,还是要靠一两个主要大国来管,要么美国出头,要么中国出头,否则世界就会乱;还有一种观点则倾向于探索出一种更合理、更公平、大家都能发挥作用的结构,这就需要观念的转变。www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多现在总体来说,是处在一个过渡期,过渡期的混乱是必然的。但是,乱了一段时间之后,它会慢慢沉淀,然后就能理出秩序。现在恰恰是不确定性风险最大的时候,在此期间,最重要的一个关键词是management(管理),管理分歧,管理冲突,管理风险,中美之间也是这个关键词,好多问题解决不了,只能靠管控。

   特朗普现象真有那么坏?

   Q 顾问:特朗普对世界的和平和稳定是不是一个坏现象?他虽然个性化、善变,可是他当政的两年多里,真的给世界造成了很大的恶果吗?他的很多决定确实充满不确定性,但同时又是充满可能的。而且,真正涉及战争的时候,他其实还是不太热衷的,他发起的那些军事行动也只是象征性的。特朗普现象真有那么坏吗?

   A崔立如:要问是不是坏现象,只能放在具体的境况中。www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多作为现象本身,其实无所谓好坏,得看事情发展到一定阶段以后呈现出的方式。特朗普现象是美国内外政治、经济发展演变产生的结果,从稳定国际秩序来看,它确实打破了稳定。www.jddcp.vip_【官方首页】-奖多多二战后的世界秩序由美国设计、建立并维护,尽管期间曾遇到苏联和东方阵营的挑战,但最后还是回到了美国的这套秩序。而美国设计这套秩序(崇尚自由主义、市场经济、全球主义)的背后,实则有利益的推动。在这个秩序成为现实的过程中,又形成了支持这套秩序的话语,与之相辅相成。这套秩序本身并不一定是坏的,有秩序总比无秩序要好。但是,在现有秩序之上,有没有更好的秩序?什么样的秩序比之更好,这就见仁见智了。在形成更好秩序的条件尚未成熟之前,不妨先接受现有的秩序。中国的改革开放与融入世界的大前提就是接受现有的秩序,说明这套秩序在可预见的未来对我实现发展目标利大于弊。

   至于特朗普现象对谁的破坏最大?其实也是见仁见智。比如在美国国内,它对建制派的利益显然形成破坏,一段时间以来,它对美国各阶层的利益关切也出现失衡,得利的这部分群体通过用脚投票把特朗普选上台,对这些人来说,特朗普现象不坏,他们很赞同他说的“美国优先”。当然,对中国而言,特朗普现象的影响也是两面的,具体我就不展开了。值得注意的是,特朗普的政策行为也不是他个人的,而是几股力量斗争博弈的结果,建制派的力量对他依然有着牵制的作用,当然,随着人事任命的去建制化,政府内部对他的牵制作用被削弱,随之而来的是右翼、鹰派力量的增强,但他们跟特朗普还是不一样的,才会出现在朝核问题上、在是否攻打伊朗的问题上的内部分歧。在谈论特朗普现象的时候,我们也得区分,哪些属于特朗普本人,哪些则是鹰派力量在发挥主导作用。

   东方智慧更能稳定国际秩序?

   Q 顾问:相互借鉴,多元共存,正是本着这样的目的,亚洲各国今年聚集北京,召开了一场文明对话大会。稳定国际秩序,东方智慧能否为世界开辟出一条有别于西方的路径?

   A崔立如:所谓亚洲智慧或东方智慧,主要和东方哲学有关。东方哲学本身是多样的,但主要还是儒教、佛教加上道教,一个基本的精神叫作顺其自然,我认为,东盟的很多做法实际上就是顺其自然的做法,它跟西方文化有很大的不同。儒教当中有一个所谓的中庸,这是非常高的境界,真正按照中庸的标准,很少有人能够达到。在实践当中,这种中庸就变成了一种折中主义,事实上,折中在实践当中有时候也是很管用的。

   西方从工业化和启蒙运动以后,越来越习惯于用科学主义的方式来解决问题,类似于一对一、一个钉子钉一个洞眼的方法,这种方法在市场竞争中发挥过作用。但是,当世界变得越来越一体化,各行为体之间的关系越来越密切,你很难把它们截然地分开。亚太地区进入工业化、现代化以后,确实学习了西方的这种科学主义,但是,等到发展到新的阶段以后,事物开始走向反面,这个时候,传统古代东方的哲学可能会发挥更好的作用。亚太地区是一个多元化、多样性、丰富的地区,用壁垒分明、界限分明、一对一的方法,一时半会儿解决不了问题,事情就会僵持下去。而采取顺其自然、模糊的政策,有时候却能把事情往前推进,随着时间的过渡,慢慢地,就会找到解决的途径。这就是东方的智慧。在未来的国际秩序中,最可行的办法是把东方和西方结合,根据具体情况找到合适的方式来解决问题。

  

   来源:《顾问》 作者:顾文俊

  

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